Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nguyên bản Hán văn Truyện Pháp Bảo Kỉ [傳法寶紀]

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Truyện Pháp Bảo Kỉ [傳法寶紀] »»

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Truyện Pháp Bảo Kỉ [傳法寶紀]

Tải file RTF (0.188 chữ) » Phiên âm Hán Việt

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

lectronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T85n2838_p1291a01║   
T85n2838_p1291a02║   　　No. 2838
T85n2838_p1291a03║   傳法寶紀(并)序
T85n2838_p1291a04║   
T85n2838_p1291a05║   　　　　京兆 　□朏字方明撰
T85n2838_p1291a06║   　稽首善知識　　能令護本心　　猶如濁水中
T85n2838_p1291a07║   　珠力 頓清現　　所以 令修 紀　　明此遞傳法
T85n2838_p1291a08║   　願當盡未來　　廣開佛知見
T85n2838_p1291a09║   序曰。我真實法身法佛所得。離諸化佛言說
T85n2838_p1291a10║   傳乎文字者。則 此真如門乃以 證心自覺而
T85n2838_p1291a11║   相傳耳。是故論云 。一 切法從本已來離言說
T85n2838_p1291a12║   相。離名字相。離心緣相。畢竟平等。無有變異。
T85n2838_p1291a13║   不可破壞。唯是一 心故名真如。又曰。證發心
T85n2838_p1291a14║   者。從淨心地乃至究竟。證何 境界。所謂真如
T85n2838_p1291a15║   以 依轉識說為境界。而此證者無有境界。唯
T85n2838_p1291a16║   真如智名為法身。又如修 多羅說。菩薩摩訶
T85n2838_p1291a17║   薩獨一 靜處自覺觀察不由於他。離見妄想
T85n2838_p1291a18║   上上昇進入 如來地。是名自覺聖智。是故若
T85n2838_p1291a19║   非得無上乘傳乎心地。其孰能入 真境界者
T85n2838_p1291a20║   哉。昔廬山遠上人禪經序云 。佛付阿難。阿難
T85n2838_p1291a21║   傳末田地。末田地傳舍那婆斯。則 知耳後不
T85n2838_p1291a22║   墜於地存乎其人至矣。豈夫繫執因果探研
T85n2838_p1291a23║   句義。有所能入 乎。則 修 多羅所謂宗通者。宗
T85n2838_p1291a24║   通謂緣自得勝道。遠離言說文字妄想。趣無
T85n2838_p1291a25║   漏界自覺地。自相遠離一 切虛妄覺相。降伏
T85n2838_p1291a26║   一 切外道眾魔。緣自覺趣光 明暉發。是名宗
T85n2838_p1291a27║   通相。是真極之 地。非義說所入 信 矣。其有發
T85n2838_p1291a28║   迹天竺來道此土者。有菩提達摩歟。時為震
T85n2838_p1291a29║   旦有勝惠者而傳。然指真境乎。如彼弱喪頓
T85n2838_p1291b01║   使返躬乎。亦如暗室發大明炬□□可得而
T85n2838_p1291b02║   言已。既而味性有殊高拔。或少翫所先習無
T85n2838_p1291b03║   求勝智。翻然頂授蓋為鮮矣。唯東魏惠可以
T85n2838_p1291b04║   身命求之 大師傳之 而去。惠可傳僧 璨。僧 璨
T85n2838_p1291b05║   傳道信 。道信 傳弘忍。弘忍傳法如。法如及乎
T85n2838_p1291b06║   大通。自達摩之 後師資開道。皆善以 方便 取
T85n2838_p1291b07║   證於心。隨所發言略無繫說。今人間或有文
T85n2838_p1291b08║   字稱達摩論者。蓋是當時學人隨自得語以
T85n2838_p1291b09║   為真論書而寶之 。亦多謬也。若夫超悟相承
T85n2838_p1291b10║   者。既得之 於心則 無所容聲矣。何 言語文字
T85n2838_p1291b11║   措其間哉。夫不見至極者。宜指小以 明大假。
T85n2838_p1291b12║   若世 法有練真丹 以 白日昇天者。必須得仙
T85n2838_p1291b13║   人身手傳練真丹 乃成。若依碧字瓊書終潰
T85n2838_p1291b14║   浪茫矣。此世 中一 有為耳猶在必然。況無上
T85n2838_p1291b15║   真宗豈繫言說。故斯道微密罕得其門。雖法
T85n2838_p1291b16║   不依人依義不依語。而真善知識何 可觀止。
T85n2838_p1291b17║   今此至人無引未易能名將以 後之 發蒙或因
T85n2838_p1291b18║   景暮。是故今修 略紀。自達摩後相承傳法者。
T85n2838_p1291b19║   著之 於次以 為傳寶紀一 卷。維當綴其所見
T85n2838_p1291b20║   名迹所化方處耳目所取書紀有明者。既而
T85n2838_p1291b21║   與為泯合而傳記自簡。至於覺證聖趣靡得
T85n2838_p1291b22║   瓢言也。之 列 有貌圖將為後記。然相承茲道
T85n2838_p1291b23║   澹乎。法界真空寂處相迹自消。凡在生平不
T85n2838_p1291b24║   現其異。靡聞靈迹以 故略諸。亦猶反袂拭面
T85n2838_p1291b25║   光 濡不取矣。又自達摩之 後至于隋唐。其有
T85n2838_p1291b26║   高悟玄拔深至圓頓者。亦可何 世 無之 。已非
T85n2838_p1291b27║   相傳授故別 條列 傳。則 照此法門之 多主 也。
T85n2838_p1291b28║   　　東魏嵩山少林寺釋菩提達摩
T85n2838_p1291b29║   　　北齊嵩山少林寺釋惠可
T85n2838_p1291c01║   　　隨[山*完]公 山釋僧 璨
T85n2838_p1291c02║   　　唐雙峯山東山寺釋道信
T85n2838_p1291c03║   　　唐雙峯山東山寺釋弘忍
T85n2838_p1291c04║   　　唐嵩山少林寺釋法如
T85n2838_p1291c05║   　　唐當陽王泉寺釋神秀
T85n2838_p1291c06║   □□□達摩大婆羅門種南天竺國王第三子
T85n2838_p1291c07║   機神超晤傳□□□自覺聖智。廣為人天開
T85n2838_p1291c08║   佛知見。為我震旦國人故船海□□高山時
T85n2838_p1291c09║   罕有知者。唯道昱慧可宿心潛會精竭求之 。
T85n2838_p1291c10║   師□六 年志取通晤。大師當從容謂曰。爾能
T85n2838_p1291c11║   為法捨身命不。惠可斷其臂以 驗誠懇(案餘傳云 。被
T85n2838_p1291c12║   賊斫臂盖是一 時謬傳耳)自後始密以 方便 開發。便 開發皆師
T85n2838_p1291c13║   資。

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »


Tải về dạng file RTF (0.188 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Nguồn chân lẽ thật


Em Là Vì Sao Sáng


Dưới cội Bồ-đề


Truyện tích Vu Lan Phật Giáo

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.45 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập